İsrail’in sadık vatandaşları, Suriye ve Ürdün’ün askeri elitleri. Küçük Çerkes diasporası kendisini Orta Doğu’daki çatışmaların içinde buldu. Osmanlı İmparatorluğu’nun çöküşünden sonra Abhazya ve Çerkesya’dan gelen muhacirlerin torunları kendilerini çok parçalı fay hatlarıyla bölünmüş ülkelerin topraklarında buldular. Bölgedeki bir sonraki savaşı nasıl değerlendiriyorlar ve kimin tarafında duruyorlar? Ekho Kavkaza, Çerkes halk aktivisti Aslan Beşto ile bu ve daha fazlası hakkında konuştu.
Aslan, diasporalardaki durumu sürekli izlediğinizi ve dünyanın dört bir yanındaki Çerkes kamuoyunun önde gelen isimleriyle yakın temas halinde olduğunuzu biliyorum. Bize Arap-İsrail çatışması bağlamı da dahil olmak üzere şu anda Ortadoğu’da Çerkeslere neler olduğunu anlatın. İsrail ile başlayalım.
İsrail’de birkaç küçük yerleşim bölgesine dağılmış yaklaşık altı bin Çerkes yaşamaktadır. Bunlar öncelikle Kfar Kama, daha sonra Lübnan sınırındaki Rihaniya ve kısmen de eski Abu Ghosh’tur. Abu Ghosh aşiretinden Araplar köyün kurucuları olarak kabul ediliyor. Araplaşmış Çeçenler ve Çerkesler de burada yaşıyor, ancak görüştüğümüz kişiler Çerkeslerin çoğunun buradan Rihaniya ve Kfar Kama’ya taşındığını iddia etti.
Mevcut durum şöyle : Çoğunlukla kadın ve çocuklardan oluşan Rihaniya’da yaşayan Çerkesler, köy civarının Lübnan topraklarından ateş altına alınması nedeniyle çatışmaların sona ermesini beklemek üzere Kfar Kama’ya yerleştiler. Kudüs yakınlarındaki Abu Ghosh da bombalandı. Filistinlilere ait bir roketin Ramzan Kadırov’un burada yaptırdığı camiyi kısmen tahrip ettiği biliniyor.
Kfar Kama’da durum istikrarlı. Yerleşim biriminin başkanı Zakaria Napso’nun resmi bir raporunu okudum. Belediye yetkililerinin askeri yönetim ve İsrail İçişleri Bakanlığı ile doğrudan temas halinde olduğunu yazıyor. Yerleşim sakinlerine ihtiyaç malzemeleri, çelik yelekler ve sığınaklar sağlanmış. Başka bir deyişle, Kfar Kama herhangi bir durum gelişmesine karşı tamamen hazırlıklı.
Silahları var mı?
Evet. İsrail yasalarına göre Çerkesler zorunlu askerlikten muaf tutuluyor, ancak kendileri İsrail Silahlı Kuvvetleri ve İçişleri Bakanlığı vb. kurumlarda hizmet etme isteklerini dile getiriyorlar. Yasalar küçük silahlar bulundurmalarına izin veriyor ve bu silahlar her evde var. Bu köyün herhangi bir saldırıyı püskürtebileceğinden fazlasıyla eminim. Yaşanan olaylara yönelik tutuma gelince, İsrail’deki Çerkes diasporasının devletin politikasıyla dayanışma içinde olduğunu vurgulamak isterim.
Neden böyle oldu? Bunu nasıl açıklayabilir misin ?
İsrailli Çerkesler, İsrail kamusal ve siyasi alanına mükemmel bir şekilde entegre olmuş durumdalar. Orada bir kez bile İsrail devletiyle ciddi bir sorun yaşadıklarını duymadım. Kfar Kama’daki yaşamı, ulaşmak istediğimiz rüya olarak görebiliriz. Buradaki tüm Çerkesler en az üç dil biliyor: İbranice, ana dilleri (Çerkesçe) ve Arapça. Ve üçünü de eşit derecede iyi konuşuyorlar, çünkü okullardaki eğitim üç dillilik ilkesine dayanıyor.
Kfar Kama’nın birkaç müzesi, kendi televizyonu ve radyosu var. Yerleşim birkaç yıldır İsrail’in en temiz ve en gelişmiş yerleşimi olarak tanınıyor ve bu da çok sayıda turisti ve tabii ki İsrail hükümetinden bazı hibeleri de kendine çekiyor.
Yani bu durumda Kfar Kama bir Çerkes yerleşimi modeli olarak düşünülebilir. Doğal olarak, her yerleşimde olduğu gibi burada da bazı sorunlar var, ancak bunlar başarıyla çözüldü.
Ancak Çerkeslerin İsrail ile ilişkilerinde karanlık sayfalar da vardı. Örneğin, Golan Tepeleri’nde yaşananlarla ?
Gerçekten de Golan Tepeleri’ndeki Çerkes nüfusu Altı Gün Savaşı sırasında büyük acılar çekmiştir, ancak Çerkeslerin bu hikayeye karşı karışık bir tutum içinde olduklarını vurgulamak gerekir. O dönemde Çerkesler Suriye silahlı kuvvetlerinin önemli bir bölümünü oluşturuyordu. Cevad Anzor komutasındaki Çerkes birliği İsrail kuvvetlerine karşı oldukça başarılıydı, ancak savaşın sonucunda Golan Tepeleri ya da Çerkeslerin deyimiyle Jolan ellerinden çıktı. Suriye’de kalanlar bunu kategorik olarak inkar ediyor, ancak ayrılanlar İsrail’in Çerkeslere vatandaşlıklarını değiştirmeyi ve eski ikamet yerlerinde kalmayı teklif ettiğini doğruluyor. Çerkesler bunu reddetti. Bir kısmı Suriye’nin merkezine, Şam’ın dış mahallelerine ve diğer şehirlere taşındı. Diğer bir kısmı, yaklaşık üç bin beşyüz kişi, Avrupa ve Amerika Birleşik Devletleri ile anlaşarak Golan Tepelerini terk etti ve Amerika Birleşik Devletleri’ndeki Çerkes diasporasının temelini oluşturdu.
Birçoğunun Sovyetler Birliği’ne dönmek istediğini duydum.
1972 yılında yaklaşık seksen kişi SSCB’deki vatanlarına geri dönebildi ve ardından 80’li yıllarda başka bir geri dönüş dalgası yaşandı. Bu insanlar hala Maykop ve Nalçik’te yaşıyorlar. Vatanlarındaki Çerkes toplumuna tamamen entegre olmuş durumdalar.
Çerkeslerin Filistinlilerle ilişkileri ne durumda?
Tarihsel bir gezintiye çıkarsak, Filistinliler ve Çerkeslerin bir arada yaşadıkları süre boyunca huzursuz bir ilişki içinde olduklarını görürüz. Bu durum, geçen yüzyılın yirmili yıllarında Transsuriye’de Bedeviler ve Çerkeslerin Fransız sömürge birliklerinin teklifini kabul edip onlarla birlikte Dürzi ve Filistinlilere karşı uzun süre savaşmasıyla başladı. Daha sonra, bu alayın subayları Osman Bey, Tevfik Bey ve diğerleri Suriye devletinin kurulmasından sonra askeri kadrolarının temelini oluşturdular.
Dürziler ve Filistinlilerle karşı karşıya gelmenin nedeni neydi?
Sürekli biriken çatışma durumları açık bir yüzleşmeye yol açtı. O anda Fransızlar ortaya çıktı. Onlara Çerkeslerin kötü savaşçılar olmadığını kimin söylediğini bilmiyorum. Albay Calais önderliğinde yapılan bir dizi testten sonra sekiz Çerkes birliği, birkaç Bedevi birliği ve diğer ulusal azınlıklardan birlikler kurulmasına karar verildi. O dönemde Fransız hükümetinin politikası, Dürzi çoğunluğa karşı ulusal azınlıklardan düzensiz birlikler oluşturmaktı.
“Bir dizi testten sonra” derken neyi kastediyorsunuz?
Buna savaşçı niteliklerin sınanması diyelim. Gönüllülerden oluşan küçük birlikler birkaç muharebe operasyonu gerçekleştirdi ve bunun sonucunda Çerkeslerin savaşçı nitelikleri Fransız komutanlar tarafından çok takdir edildi.
Dürziler o zaman ne için ısrar ediyorlardı – kendi devletlerini mi kurmak istiyorlardı?
Dürziler sadece statükoyu, özerkliği ve bölünmemiş topraklara sahip olmayı sürdürmek istiyorlardı. Osmanlı Devleti’nin çöküşünden sonra kendi hallerine bırakıldılar ve zamanlarının geldiğine karar verdiler.
Bu huzursuz ilişki bugün de devam ediyor mu?
Hayır, Esad ailesi Suriye’de hüküm sürdükten sonra zaten kendilerini tüketmişlerdi. Esad’ın Çerkes aristokratlarla arası çok iyiydi. En başta da Marşan ailesiyle. Veli, Muhammed ve Şeraf Marşan kardeşler Suriye’de Abaza soyadıyla tanınıyorlardı. Esad’a çok sadıktılar.
Abhaz prensleri mi?
Evet, Abhaz aristokrasisinin temsilcileri. Aslında Suriye’deki Çerkes diasporasını denetlemeye başladılar ve genel olarak Suriye’deki mevcut Çerkes elitini oluşturdular. Ve şu anda Esad’a şu ya da bu şekilde sadık kalan çok sayıda Çerkes var. En azından Esad’ın ordusunun savaşa en hazır birlikleri artık Çerkesler tarafından yönetiliyor.
Savaş başladıktan sonra Suriye’deki Çerkes nüfusunun 160.000 kişiden yaklaşık 80.000 kişiye düştüğünü burada belirtmekte fayda var. Şimdi de Çerkeslerin kendilerini muhtemelen en zor durumda buldukları Ürdün’den bahsedelim.
Ürdün kurulduğunda ve I. Abdullah kral olduğunda, öncelikle Bedevilere ve Çerkeslere güvendi, hatta onlardan bir koruma grubu oluşturdu. Kendisinin 5 Eylül 1951’de Kudüs’teki El-Aksa Camii’nde Filistinli bir radikal tarafından düzenlenen suikast sonucu ölmesinin ardından oğlu Talal kral oldu. Kısa bir süre krallık yaptıktan sonra sağlık nedenleriyle iktidarda kalamadı ve 11 Ağustos 1952’de oğlu Hüseyin lehine tahttan feragat etti.
Burada Çerkesler tüm ihtişamlarıyla kendilerini gösterdiler. Hüseyin Çerkesler tarafından yetiştirildi ve bunu hiç saklamadı. Her zaman tamamen Çerkes muhafızlara ve Bedevi kabilelerinin bağımsız şeyhlerine güvendi.
1967’deki Altı Gün Savaşı’ndan sonra, çok sayıda Filistinli kendilerini Ürdün topraklarında buldu ve mülteci kamplarına yerleştirildi. O dönemde sayıları iki buçuk ila üç milyon arasındaydı. O dönemde Ürdün nüfusunun yarısını oluşturuyorlardı.
Bir noktada Filistinliler Ürdün’ün misafirperverliğini kötüye kullandılar ve krallığı ele geçirmeye çalıştılar. Yaser Arafat ve onun “Filistin Kurtuluş Örgütü” fiilen devlet içinde devlet yarattı. Ürdün polisinin mülteci kamplarına girme hakkı yoktu. Militanları Amman’da tam bir saldırıya geçti, öyle ki Arafat Hüseyin’i açıkça tehdit etti ve Ürdün’ün Filistinlilere ait olduğunu ilan etti. Filistinliler kralı fiziksel olarak uzaklaştırmak için birkaç girişimde bulundu.
1 Eylül 1970’te Kral Hüseyin’e Amman’daki konutundan dönerken bir suikast girişiminde bulunuldu. Kendisine yaklaşık altmış Çerkes muhafız eşlik ediyordu. Filistinli militanlar tarafından düzenlenen saldırıda şoförü de dahil olmak üzere kırktan fazla Çerkes öldürüldü. Yine de hayatta kalanlar Kral Hüseyin’i ateş çemberinden kurtarmayı ve güvenli bir şekilde Amman’a getirmeyi başardılar. Hemen ardından çölde Bedevi kabile şeyhlerinden oluşan bir konsey toplandı ve bu konsey de kraldan Ürdün’e düzen getirmesini talep etti. Kral Hüseyin mülteci kamplarına asker gönderdi ve Ürdün’de çatışmalar neredeyse üç ay boyunca devam etti.
Burada çok ilginç bir nokta var. Motorize bir piyade tümeni Suriye’den Ürdün’e girdi. Şam Filistinlilerin katledilmesinin durdurulmasını talep etti, ancak ABD’nin müdahalesi Kral Hüseyin’in hem Suriye işgalini hem de Filistinlileri yenmesini sağladı. Sonuç olarak Mısır hükümetinin arabuluculuğunda bir anlaşma sağlandı. “Filistin Kurtuluş Örgütü merkezini o zamandan beri kaldığı Lübnan’a taşıdı, ancak Ürdün bir Bedevi ve Çerkes devleti olarak tasarlanmasına rağmen yaklaşık üç milyon Filistinli Ürdün’de kalmaya devam etti.
Burada çok ilginç bir nokta var. Motorize bir piyade tümeni Suriye’den Ürdün’e girdi. Şam Filistinlilerin katledilmesinin durdurulmasını talep etti, ancak ABD’nin müdahalesi Kral Hüseyin’in hem Suriye işgalini hem de Filistinlileri yenmesini sağladı. Sonuç olarak Mısır hükümetinin arabuluculuğunda bir anlaşma sağlandı. “Filistin Kurtuluş Örgütü” merkezini o zamandan beri kaldığı Lübnan’a taşıdı, ancak Ürdün bir Bedevi ve Çerkes devleti olarak tasarlanmasına rağmen yaklaşık üç milyon Filistinli Ürdün’de kalmaya devam etti.
Bu rakam, Ürdün’de vatandaşlığı olmayan Filistinliler de dahil olmak üzere Ürdün nüfusunun yarısından fazlasına tekabül ediyor. Son verilere göre orada yüz seksen binin biraz üzerinde Çerkes var. Çerkeslerin Filistinli yapılarla herhangi bir ilişkisi, söylemi var mı?
2008 yılında Hizbullah’ın yanı sıra Hamas da Abhazya’nın bağımsızlığını tanıdı.Çerkes diasporası içindeki karmaşık ilişkiler ve çoklu fay hatları göz önüne alındığında, bu durumun Abhaz ve Çerkes diasporası kesimleri arasındaki ilişkileri nasıl etkileyeceği henüz belli değil.
Açıkçası bu, diğerleri gibi Moskova’dan gelen bir sinyalle yapılan bir tanımadır. Bugün Ürdün’deki Çerkes diasporasına neler oluyor?
Filistinlilerin yavaş yavaş aklı başına geldi ve yeniden daha fazla hak talep etmeye başladılar. Bildiğim kadarıyla şu anda Filistinliler ile Ürdün Çerkesleri arasında oldukça karmaşık ilişkiler var. Gençler arasındaki kavga gibi herhangi bir iç çatışma, Filistinlilerin Çerkesleri neredeyse açıkça tehdit etmesine yol açıyor. Geceleri evlerinin üzerine isimlerini yazıyorlar ve Çerkeslerin sınır dışı edilmesinden sonra mallarının Filistinli aileler arasında paylaştırılacaklarına söz veriyorlar. Burada Kral II. Abdullah’ın bir Filistinliyle evli olduğu gerçeğini de hesaba katmamız gerekiyor. Sonunda bu daha büyük bir barışa vesile olacağı umuduyla yapılan bir hanedan evliliğiydi.
Bunun Filistinliler ve Bedeviler için ne ölçüde doğru olduğunu bilmiyorum ama Çerkesler için durum daha karmaşık hale geldi. II. Abdullah devlet başkanı olduktan sonra, başta kralın karısının akrabaları olan Filistinliler, daha önce Çerkesler ve Bedeviler tarafından işgal edilen krallıktaki kilit pozisyonlara atanmaya başladı. Arap aileleri arasındaki güçlü klancılık göz önüne alındığında, bu oldukça mantıklı görünüyordu, ancak Çerkeslerin için oldukça rahatsız edici bir durum.
Ancak Çerkeslerin takdirine göre bu durum hakkında yorum yapmadılar. Zamanla Abdullah, Filistinli klanların Ürdün’deki devlet yapılarına gelmesiyle birlikte inanılmaz bir yozlaşmanın başladığına ikna oldu.Kral hayal kırıklığına uğradı ve Çerkesleri kademeli olarak ülkedeki kilit pozisyonlara, yani devletin güvenliği ve refahının bağlı olduğu, özellikle devlet güvenliği ve finansıyla ilgili pozisyonlara geri döndürmeye başladı ancak bu sorunlar ve çatışma belirtileri ortadan kalkmadı. Birkaç kez dünyanın farklı şehirlerinde “alternatif bir havaalanı” arayan Çerkeslerle tanıştım, çünkü dedikleri gibi, çok yakında Ürdün’ün tarihi de bizim için sona erecek. Ürdün’deki Çerkesler üzerindeki baskının temelinde Filistinlilerin olduğu bir gerçektir.
Murat Gukemukhov
Kaynak : Эхо Кавказа
